Greek text
Saint: ANDREW OF CRETE (# 102)
Edition: ed. A. Papadopoulos-Kerameus, Analekta 5 (1899), 169-179.
mhn oul J d'.
b oj toà n ¡g oij patrÕj ¹mîn 'Androu toà \Ierosolum tou, ¢rciepiskÒpou genomnou Kr»thj, suggrafej par¦ Nik»ta toà paneuf»mou patrik ou ka kustoroj.
kÚrie, eÙlÒghson.
1. oÙ qemitÒn stin, oÜte m¾n Ósion, t¦j tîn dika wn ka Ðs wn ¢ndrîn p gÁj Øyhl¦j polite aj ka qeù di¦ kaqarÒthta plhsiazoÚsaj buqù l»qhj katabapt zesqai, À tù mod J tÁj siwpÁj p polÝ katakalÚptesqai, ¢ll' p t¾n lucn an fanerîj tÁj dihg»sewjpit qesqai, Ópwj nteàqen tîn kalîn rgwn faneroumnwn ¹ prÕj tÕn ¢gaqÕn qeÕn ¥dutoj xanatllV dÒxa ka krdoj polÝ tÁj çfele aj toj ¢nqrèpoij kalîj qhsaur zhtai
[p. 170] prÕj tÕ toÝj spoudaiotrouj tÍ toÚtwn crhstÍ mim»sei t¦ crhstÒtera peripoihqÁnai. oÙkoàn dika wj p tÕn parÒnta lÒgon æj eÙgnèmonej ¢pidÒntej, na ka ¹mej taÙtÕn ke noij p£qwmen, oj oÙk stin painoj, tÕ m¾ toÝj ¢x ouj ¢x wj gkwmi£zein, tÕ fîj tÕ k toà fwtÒj, CristÒn, ktenîj pikales£menoi, tÕn toà patrÕj sun£narcon ka toà panag ou pneÚmatoj sunadion, tÕn na tÁj mi©j trishl ou qeÒthtoj, tÕn plhroànta t¦ p£nta crhstÒthtoj, tÕn picorhgoànta sof aj dwr»mata ka ¢rkoàsan toj p©si gnîsin ¤pasan, ka par' aÙtoà t¦j aÙtoà megalodwre¦j toà lgein mplhsqntej, tÁj toà Ðs ou patrÕj 'Androu toà gegonÒtoj ¢rciepiskÒpou tÁj Krhtîn filocr stou n»sou nartou ka ØyhlÁj polite aj ¢parxèmeqa dihg»sewj.
2. gonwn mn oátoj qeofilîn ka eÙlabîn ggone tknon, Gewrg ou ka Grhgor aj prosagoreuomnwn, ïn ¹ polite a sundrame toj ÑnÒmasin: ¢mfÒteroi g¦r pimelîj grhgor»santej n rgoij ¢gaqoj, qeoà geèrgion êfqhsan ka dikaiosÚnhn aÙtù karpofÒrhsan. DamaskÕj d pÒlij aÙtoj, oÙdn dutikÕn æj x cqrîn ¢p stwn es£gousa, ¢ll¦ m a tÁj 'AnatolÁj tugc£nousa, prÕj ¢natol¾n p stewj aÙtoj ÑrqodÒxou mhdn kataski£sasa: n Î ka Ð toÚtwn gÒnoj, m©llon d toà qeoà doàloj, x ÑsfÚoj aÙtîn proÁlqen: crÁn g¦r k \r zhj ¢gaqÁj ¢gaqÕn ka kl£don ¢nablastÁsai. ka sig¾ mn aÙtù glèsshj ¢pÕ genn»sewj ka mcri crÒnwn pt¦ okonomikîj par¦ qeoà pit qetai, Ópwj ¨n gkr£teian glèsshj k nhp aj kmanq£nwn ¹lik aj qeù mustikîj æj tÕ Mwswj ntugc£nV stÒma ka arV zugÕn k neÒthtoj aØtoà: ka kalîj tù ¢rÒtrJ autÕn pit qhsi ka ej t¦ Ôpisqen oÙk pistrfetai, ¢ll¦ toÚtwn pilanq£netai toj mprosqen kteinÒmenoj, Ópwj ¨n t¦ tîn rgwn aØtoà neèmata ka geèrgia ej katÕn eÙqhnoànta tù qeù parast»sV. Ñktaetoàj d aÙtoà gegonÒtoj, n mi´ tîn ¹merîn, æj Ãn aÙtù met¦ tîn
[p. 171] aØtoà gonwn ka protrwj qoj n tÍ ¡g v toà qeoà kklhs v parag nesqai, k¢kese t¾n qe an ktelen leitourg an, met¦ t¾n met£lhyin toà tim ou ka zwopoioà sèmatoj ka amatoj tÁj ns£rkou okonom aj toà meg£lou qeoà ka swtÁroj ¹mîn 'Ihsoà Cristoà toàton fwn¾n narqron kat¦ tÕn dion kairÕn ¢fenai, æj tîn pt¦ tîn t¾n siwp¾n tîn pt¦ ¹merîn toà parÒntoj b ou aÙtù protupoumnwn tÁj n ¹suc v crhstÁj diagwgÁj: tÕ d fwn¾n aÙtÕn n tù ÑgdÒJ ¢fenai crÒnJ t¾n ÑgdÒhn ka prèthn ¢nsperon ¹mran tÁj melloÚshj ¢per£ntou zwÁj dhlo, æj di¦ tîn rgwn aÙtoà tîn kalîn met¦ qeoà di¦ pantÕj ín qeù shtai [lege: setai] lalîn.
3. pareuqÝj oân kdidacqej deÒntwj t¦ pez¦ gr£mmata, n sunsei pollÍ diaprpwn, toj Øyhlotroij piba nei maq»masi: grammatikÁj tÕ k£lliston prÕj sofwt£thn pa deusin autù sullxaj, ésper mlissa t¦ ¡rmÒdia: prÕj rgas an eÜcrhsta pilgetai ¥nqh, ka pros£getai par¦ tîn aÙtoà qeofilîn gonwn Ð par¦ toà qeoà kaloÚmenoj prÕj p©san qeosbeian eÙseb¾j oátoj nean aj, kat¦ t¾n deutran aÙtoà ¹lik an, tÍ ¡giwt£tV tîn \IerosolÚmwn kklhs v tÁj \Ag aj toà Cristoà 'Anast£sewj, Ópwj nqen aÙtù ¹ tîn paqîn nkrwsij, æj tù zwopoioànti qeù mllonti zÁn, peripoihqÍ. ka par¦Qeodèrou toà n toj zîsi tÒte tîn kese Ôntoj patri£rcou, tanàn d n Ðs v tÍ mn»mV, decqej ka ¢pokarej ka tù erù ¢poklhrwqej katalÒgJ, tÍ tîn tricîn ¢pobolÍ t¦ terpn¦ toà b ou æj \reust¦ sunapeb£leto ka tù erù stef£nJ tÁj aØtoà kefalÁj taj kat¦ qeÕn ¢retaj t¾n yuc¾n stef£nwse: ka Ãn n tù patriarce J taj qe aij proskarterîn grafaj ka t¾n x aÙtîn yucik¾n karpoÚmenoj çfleian, prokÒptwn n c£riti ka ¢nab£seij ¢gaqîn n kard v tiqmenoj: ka qeÕj Ãn met' aÙtoà, tÕn autoà doàlon leuqerîn k p£shj ponhr©j nerge aj, ka di' painoumnhn kat»feian ka meg sthn eÙl£beian tÍ tîn eÙlabîn toà
[p. 172] aÙtoà patriarce ou notar wn tet mhtai t£xei. toà d proeirhmnou tîn \IerosolÚmwn patri£rcou qaum£zontoj tÕ n p©si nhf£leon aÙtoà ka prÕj ¤pantaj pieikj ka car en, per t¦ scata tÁj aØtoà zwÁj metakales£menoj QeÒdwron tÕn qeofilstaton aØtoà okonÒmon, deÒntwj aÙtù prostaxen kklhsiastikÕn tÕ oonoàn pr©gma met¦ teleut¾n aØtoà ¥neu gnèmhj ka boulÁj toà eÙseboàj toÚtou ka filoqou ¢ndrÕj m¾ dioikhqÁnai, ¢ll¦ p£nta met¦ sunainsewj aÙtoà pr£ttein: toj g¦r mustikoj Ñfqalmoj æj pneumatikÕj èra fanerîj t¦ toà pneumatikoà toÚtou katorqèmata, ka noj ín tÍ ¹lik v palaiù tù fron»mati toÝj n palaiÒthti crÒnwn æj nouj Øperen ka, ka ggone tîn kklhsiastikîn pragm£twn Øprmacoj, Óploij ¢risteÚwn tÁj eÙsebe aj ka tÁj crhstÁj dioik»sewj ge rwn t¦ trÒpaia: ka toà okonomoàntoj ¢ndrÕj ggonen ¢ntil»ptwr ka bakthr a myucoj, n tÍ eÙqe v tîn pragm£twn dioik»sei toàton Ðdhgîn. ka monacÕj mn Ãn Ð met¦ toà qeoà ka qeoà doàloj pollostÕj n ¢gaqoj, toj ereàsin Ósia p£nta pideiknÚmenoj, toj ptwcoj plous wj diarkîn, Ñrfanîn pat»r, kataponoumnwn kdikht»j, lupoumnwn carmon», ¢qumoÚntwn ¢natol¾ paramuq aj, ka toj p©si t¦ p£nta ¢postolikîj di¦ qeÕn ggone, par¦ p£ntwn n p©si qaumazÒmenoj.
4. tÁj d ¡g aj ka okoumenikÁj kthj sunÒdou n tÍ qeoful£ktJ ka basil di pÒlei, æj kefalÍ toà sèmatoj tugcanoÚsV toà pantÕj cristianikwt£tou politeÚmatoj, eÙsebîj krothqe shj p Kwnstant nou toà tÒte n toj zîsin Ôntoj ÑrqodÒxou tîn cristianîn basilwj, toà patrÕj 'Ioustinianoà, ka t¦ tÁj kakodox aj ziz£nia tÍ drep£nV tîn eÙsebîn k \rizîn ¢potemnoÚshj ka tÕ per dÚo fÚsewn ka qelhm£twn ka nergeiîn p tÁj ns£rkou okonom aj toà nÕj tÁj ¡g aj ka zwarcikÁj tri£doj
[p. 173] kur ou ¹mîn 'Ihsoà Cristoà kalîj Ðris£shj, ka prÕj qerape an toj t¦ nant a toÚtwn kakodÒxwj nosoàsin qeofilîj kfwnhs£shj, æj ¡pantacoà taj ¡giwt£taij toà qeoà kklhs aij tîn par¦ tÁj erhmnhj ¡g aj kthj sunÒdou qeoprepîj qespisqntwn ka kat¦ t¾n kklhs an tîn \IerosolÚmwn ggr£fwj par¦ toà basilwj ¢postalntwn, ka p£ntwn tîn kese sunacqntwn p toàto, erwn te ka qeofilîn ¢ndrîn, ka met¦ pollÁj car©j ¢spasamnwn t¦ tîn ÑrqodÒxwn dogm£twn suggr£mmata, ka p©san flÒga kakodÒxou d yhj ¢posbes£ntwn, æj k phgÁj tÁj Ñrqodox aj koresqntwn aÙtîn t¦ n£mata, tÕn proke menon ¹mn ¥ndra, tÕn ¥xion toà qeoà doàlon, e ka n ¹lik v nv ØpÁrce, meg£lwj di¦ t¾n semnÒthta tîn trÒpwn pilex£menoi ka toÚtJ gceir santej ka mpisteÚsantej t¦ tîn erhmnwn eÙsebîn dogm£twn ¢nt grafa, ½goun tÁj ÑrqÁj aÙtîn p stewj t¾n Ðmolog an, met¦ ka dÚo eÙlabîn gerÒntwn toàton prÕj tÕn aÙtÕn ¢npemyan eÙsebstaton basila: toà d aÙtoà basilwj prÕj t¾n kre ttw metateqntoj zw¾n ka tÕn fqartÕn toàton katalipÒntoj b on,t¦ tÁj basile aj diadxasqai skÁptra tÕn aÙtoà uÕn 'IoustinianÒn, útini ka t¦ lecqnta tÁj eÙsebe aj ¢pekÒmisen ¢nt grafa Ð eÙseb¾j oátoj ka qeù prosJkeiwmnoj ¢n»r: ka par¦ toà erhmnou ÑrqodÒxou basilwj 'Ioustinianoà t¦j per tÁj ¢podocÁj eÙsebej aÙtoà dex£menoj kera aj, ka taÚtaj mpisteÚsaj toj met' aÙtoà sunapoluqesin, ¢psteile prÕj toÝj katoikoàntaj t¦ \IerosÒluma, x ïn ka ¢nepmfqh.
5. mnei oân n Óroij toà kaloà Ð prÕj p©san ÐdÕn swthr aj ktrcwn: toà g¦r qeoà ka despÒtou per toà d ou doÚlou krettÒn ti probleyamnou kat¦ prÒfasin eÜcrhston, t¾n ¢pÕ tÁj tîn cqrîn gÁj met£qesin, æj ¢pÕ \Iericë ej \Ierousal»m, t¾n basil da tîn pÒlewn toÚtJ sumferÒntwj car zetai:
[p. 174] n Î kaq saj ka dÚnamin c£ritoj, ¢postolikîj epen, x Ûyouj ndidÚsketai, æj maqht¾j tîn maqhtîn ka didask£lwn tÁj Ólhj okoumnhj ka mimht¾j tîn katorqwm£twn ka tÁj qe aj aÙtîn didaskal aj. tÍ g¦r sag»nV tîn prÕj diÒrqwsin lÒgwn aØtoà polloÝj tîn ¢nqrèpwn pneumatikîj ¢greÚsaj, tù qeù logikÕn pros»gagen Ñyènion: n ¹suc v g¦r p ple stouj crÒnouj di£gontoj aÙtoà ka n tù d J scol£zontoj kell J, oÙk p polÝ toàton Ð qeÕj hÙdÒkhsen ¢pokrÚptesqai, ¢ll¦ prÕj yucik¾n aÙtoà te ka toà plhs on çfleian toàton fanrwsen, Ópwj aÙtÕj ØpÕ ¥llwn çfelhqÍ, ¥llouj çfelîn. t¦ tÁj aÙtoà to nun crhstÁj diagwgÁj diaginèsketai tù tÒte basile kat' okonom an toà ¥nw basilwj, toà basileÚontoj tîn p gÁj basilwn, ka proceir zetai di£konoj, kat¦ basilik¾n prÒstaxin, n tÍ meg£lV toà qeoà kaqolikÍ kklhs v, meg£lwj n tÍ eratikÍ tîn diakÒnwn diaprpwn t£xei, éste ka presbutrouj tÕ n neÒthti aÙtoà Øpr grontaj qaum£zein frÒnhma: ka met' Ñl gon Ð polÝj n didaskal aij pat¾r g netai pat¾r Ñrfanîn, t¾n toà eÙagoàj Ñrfanotrofe ou mpisteuqej front da, ka æj eÙgen¾j taj kat¦ qeÕn ¢retaj ka filÒptwcoj ploÚsioj ka t¾n tÁj eÙseboàj diakon aj tîn EÙgen ou dio khsin: ka tÕ stenÕn tîn dÚo toÚtwn tÒpwn Ð tÁj tri£doj mÚsthj ej platusmÕn pollîn ¢gaqîn paracrÁma met»gagen, eÙcaj te ka crhstÍ dioik»sei t¦ k£tw ke mena deÒntwj ¢nÚywse, toà mn nÕj eÙagoàj tÒpou tÕn ÑrfanismÕn Ñrfan saj tÍ crhstÍ ka patrikÍ ¢ntil»yei, toà d trou eÙagoàj okou n pl£tei t¾n stnwsin ¢podièxaj ka tù ¢diale ptJ pisitismù toÝj ptwcoÝj diaqryaj, æj ¥lloj
Edition: ed. A. Papadopoulos-Kerameus, Analekta 5 (1899), 169-179.
mhn oul J d'.
b oj toà n ¡g oij patrÕj ¹mîn 'Androu toà \Ierosolum tou, ¢rciepiskÒpou genomnou Kr»thj, suggrafej par¦ Nik»ta toà paneuf»mou patrik ou ka kustoroj.
kÚrie, eÙlÒghson.
1. oÙ qemitÒn stin, oÜte m¾n Ósion, t¦j tîn dika wn ka Ðs wn ¢ndrîn p gÁj Øyhl¦j polite aj ka qeù di¦ kaqarÒthta plhsiazoÚsaj buqù l»qhj katabapt zesqai, À tù mod J tÁj siwpÁj p polÝ katakalÚptesqai, ¢ll' p t¾n lucn an fanerîj tÁj dihg»sewjpit qesqai, Ópwj nteàqen tîn kalîn rgwn faneroumnwn ¹ prÕj tÕn ¢gaqÕn qeÕn ¥dutoj xanatllV dÒxa ka krdoj polÝ tÁj çfele aj toj ¢nqrèpoij kalîj qhsaur zhtai
[p. 170] prÕj tÕ toÝj spoudaiotrouj tÍ toÚtwn crhstÍ mim»sei t¦ crhstÒtera peripoihqÁnai. oÙkoàn dika wj p tÕn parÒnta lÒgon æj eÙgnèmonej ¢pidÒntej, na ka ¹mej taÙtÕn ke noij p£qwmen, oj oÙk stin painoj, tÕ m¾ toÝj ¢x ouj ¢x wj gkwmi£zein, tÕ fîj tÕ k toà fwtÒj, CristÒn, ktenîj pikales£menoi, tÕn toà patrÕj sun£narcon ka toà panag ou pneÚmatoj sunadion, tÕn na tÁj mi©j trishl ou qeÒthtoj, tÕn plhroànta t¦ p£nta crhstÒthtoj, tÕn picorhgoànta sof aj dwr»mata ka ¢rkoàsan toj p©si gnîsin ¤pasan, ka par' aÙtoà t¦j aÙtoà megalodwre¦j toà lgein mplhsqntej, tÁj toà Ðs ou patrÕj 'Androu toà gegonÒtoj ¢rciepiskÒpou tÁj Krhtîn filocr stou n»sou nartou ka ØyhlÁj polite aj ¢parxèmeqa dihg»sewj.
2. gonwn mn oátoj qeofilîn ka eÙlabîn ggone tknon, Gewrg ou ka Grhgor aj prosagoreuomnwn, ïn ¹ polite a sundrame toj ÑnÒmasin: ¢mfÒteroi g¦r pimelîj grhgor»santej n rgoij ¢gaqoj, qeoà geèrgion êfqhsan ka dikaiosÚnhn aÙtù karpofÒrhsan. DamaskÕj d pÒlij aÙtoj, oÙdn dutikÕn æj x cqrîn ¢p stwn es£gousa, ¢ll¦ m a tÁj 'AnatolÁj tugc£nousa, prÕj ¢natol¾n p stewj aÙtoj ÑrqodÒxou mhdn kataski£sasa: n Î ka Ð toÚtwn gÒnoj, m©llon d toà qeoà doàloj, x ÑsfÚoj aÙtîn proÁlqen: crÁn g¦r k \r zhj ¢gaqÁj ¢gaqÕn ka kl£don ¢nablastÁsai. ka sig¾ mn aÙtù glèsshj ¢pÕ genn»sewj ka mcri crÒnwn pt¦ okonomikîj par¦ qeoà pit qetai, Ópwj ¨n gkr£teian glèsshj k nhp aj kmanq£nwn ¹lik aj qeù mustikîj æj tÕ Mwswj ntugc£nV stÒma ka arV zugÕn k neÒthtoj aØtoà: ka kalîj tù ¢rÒtrJ autÕn pit qhsi ka ej t¦ Ôpisqen oÙk pistrfetai, ¢ll¦ toÚtwn pilanq£netai toj mprosqen kteinÒmenoj, Ópwj ¨n t¦ tîn rgwn aØtoà neèmata ka geèrgia ej katÕn eÙqhnoànta tù qeù parast»sV. Ñktaetoàj d aÙtoà gegonÒtoj, n mi´ tîn ¹merîn, æj Ãn aÙtù met¦ tîn
[p. 171] aØtoà gonwn ka protrwj qoj n tÍ ¡g v toà qeoà kklhs v parag nesqai, k¢kese t¾n qe an ktelen leitourg an, met¦ t¾n met£lhyin toà tim ou ka zwopoioà sèmatoj ka amatoj tÁj ns£rkou okonom aj toà meg£lou qeoà ka swtÁroj ¹mîn 'Ihsoà Cristoà toàton fwn¾n narqron kat¦ tÕn dion kairÕn ¢fenai, æj tîn pt¦ tîn t¾n siwp¾n tîn pt¦ ¹merîn toà parÒntoj b ou aÙtù protupoumnwn tÁj n ¹suc v crhstÁj diagwgÁj: tÕ d fwn¾n aÙtÕn n tù ÑgdÒJ ¢fenai crÒnJ t¾n ÑgdÒhn ka prèthn ¢nsperon ¹mran tÁj melloÚshj ¢per£ntou zwÁj dhlo, æj di¦ tîn rgwn aÙtoà tîn kalîn met¦ qeoà di¦ pantÕj ín qeù shtai [lege: setai] lalîn.
3. pareuqÝj oân kdidacqej deÒntwj t¦ pez¦ gr£mmata, n sunsei pollÍ diaprpwn, toj Øyhlotroij piba nei maq»masi: grammatikÁj tÕ k£lliston prÕj sofwt£thn pa deusin autù sullxaj, ésper mlissa t¦ ¡rmÒdia: prÕj rgas an eÜcrhsta pilgetai ¥nqh, ka pros£getai par¦ tîn aÙtoà qeofilîn gonwn Ð par¦ toà qeoà kaloÚmenoj prÕj p©san qeosbeian eÙseb¾j oátoj nean aj, kat¦ t¾n deutran aÙtoà ¹lik an, tÍ ¡giwt£tV tîn \IerosolÚmwn kklhs v tÁj \Ag aj toà Cristoà 'Anast£sewj, Ópwj nqen aÙtù ¹ tîn paqîn nkrwsij, æj tù zwopoioànti qeù mllonti zÁn, peripoihqÍ. ka par¦Qeodèrou toà n toj zîsi tÒte tîn kese Ôntoj patri£rcou, tanàn d n Ðs v tÍ mn»mV, decqej ka ¢pokarej ka tù erù ¢poklhrwqej katalÒgJ, tÍ tîn tricîn ¢pobolÍ t¦ terpn¦ toà b ou æj \reust¦ sunapeb£leto ka tù erù stef£nJ tÁj aØtoà kefalÁj taj kat¦ qeÕn ¢retaj t¾n yuc¾n stef£nwse: ka Ãn n tù patriarce J taj qe aij proskarterîn grafaj ka t¾n x aÙtîn yucik¾n karpoÚmenoj çfleian, prokÒptwn n c£riti ka ¢nab£seij ¢gaqîn n kard v tiqmenoj: ka qeÕj Ãn met' aÙtoà, tÕn autoà doàlon leuqerîn k p£shj ponhr©j nerge aj, ka di' painoumnhn kat»feian ka meg sthn eÙl£beian tÍ tîn eÙlabîn toà
[p. 172] aÙtoà patriarce ou notar wn tet mhtai t£xei. toà d proeirhmnou tîn \IerosolÚmwn patri£rcou qaum£zontoj tÕ n p©si nhf£leon aÙtoà ka prÕj ¤pantaj pieikj ka car en, per t¦ scata tÁj aØtoà zwÁj metakales£menoj QeÒdwron tÕn qeofilstaton aØtoà okonÒmon, deÒntwj aÙtù prostaxen kklhsiastikÕn tÕ oonoàn pr©gma met¦ teleut¾n aØtoà ¥neu gnèmhj ka boulÁj toà eÙseboàj toÚtou ka filoqou ¢ndrÕj m¾ dioikhqÁnai, ¢ll¦ p£nta met¦ sunainsewj aÙtoà pr£ttein: toj g¦r mustikoj Ñfqalmoj æj pneumatikÕj èra fanerîj t¦ toà pneumatikoà toÚtou katorqèmata, ka noj ín tÍ ¹lik v palaiù tù fron»mati toÝj n palaiÒthti crÒnwn æj nouj Øperen ka, ka ggone tîn kklhsiastikîn pragm£twn Øprmacoj, Óploij ¢risteÚwn tÁj eÙsebe aj ka tÁj crhstÁj dioik»sewj ge rwn t¦ trÒpaia: ka toà okonomoàntoj ¢ndrÕj ggonen ¢ntil»ptwr ka bakthr a myucoj, n tÍ eÙqe v tîn pragm£twn dioik»sei toàton Ðdhgîn. ka monacÕj mn Ãn Ð met¦ toà qeoà ka qeoà doàloj pollostÕj n ¢gaqoj, toj ereàsin Ósia p£nta pideiknÚmenoj, toj ptwcoj plous wj diarkîn, Ñrfanîn pat»r, kataponoumnwn kdikht»j, lupoumnwn carmon», ¢qumoÚntwn ¢natol¾ paramuq aj, ka toj p©si t¦ p£nta ¢postolikîj di¦ qeÕn ggone, par¦ p£ntwn n p©si qaumazÒmenoj.
4. tÁj d ¡g aj ka okoumenikÁj kthj sunÒdou n tÍ qeoful£ktJ ka basil di pÒlei, æj kefalÍ toà sèmatoj tugcanoÚsV toà pantÕj cristianikwt£tou politeÚmatoj, eÙsebîj krothqe shj p Kwnstant nou toà tÒte n toj zîsin Ôntoj ÑrqodÒxou tîn cristianîn basilwj, toà patrÕj 'Ioustinianoà, ka t¦ tÁj kakodox aj ziz£nia tÍ drep£nV tîn eÙsebîn k \rizîn ¢potemnoÚshj ka tÕ per dÚo fÚsewn ka qelhm£twn ka nergeiîn p tÁj ns£rkou okonom aj toà nÕj tÁj ¡g aj ka zwarcikÁj tri£doj
[p. 173] kur ou ¹mîn 'Ihsoà Cristoà kalîj Ðris£shj, ka prÕj qerape an toj t¦ nant a toÚtwn kakodÒxwj nosoàsin qeofilîj kfwnhs£shj, æj ¡pantacoà taj ¡giwt£taij toà qeoà kklhs aij tîn par¦ tÁj erhmnhj ¡g aj kthj sunÒdou qeoprepîj qespisqntwn ka kat¦ t¾n kklhs an tîn \IerosolÚmwn ggr£fwj par¦ toà basilwj ¢postalntwn, ka p£ntwn tîn kese sunacqntwn p toàto, erwn te ka qeofilîn ¢ndrîn, ka met¦ pollÁj car©j ¢spasamnwn t¦ tîn ÑrqodÒxwn dogm£twn suggr£mmata, ka p©san flÒga kakodÒxou d yhj ¢posbes£ntwn, æj k phgÁj tÁj Ñrqodox aj koresqntwn aÙtîn t¦ n£mata, tÕn proke menon ¹mn ¥ndra, tÕn ¥xion toà qeoà doàlon, e ka n ¹lik v nv ØpÁrce, meg£lwj di¦ t¾n semnÒthta tîn trÒpwn pilex£menoi ka toÚtJ gceir santej ka mpisteÚsantej t¦ tîn erhmnwn eÙsebîn dogm£twn ¢nt grafa, ½goun tÁj ÑrqÁj aÙtîn p stewj t¾n Ðmolog an, met¦ ka dÚo eÙlabîn gerÒntwn toàton prÕj tÕn aÙtÕn ¢npemyan eÙsebstaton basila: toà d aÙtoà basilwj prÕj t¾n kre ttw metateqntoj zw¾n ka tÕn fqartÕn toàton katalipÒntoj b on,t¦ tÁj basile aj diadxasqai skÁptra tÕn aÙtoà uÕn 'IoustinianÒn, útini ka t¦ lecqnta tÁj eÙsebe aj ¢pekÒmisen ¢nt grafa Ð eÙseb¾j oátoj ka qeù prosJkeiwmnoj ¢n»r: ka par¦ toà erhmnou ÑrqodÒxou basilwj 'Ioustinianoà t¦j per tÁj ¢podocÁj eÙsebej aÙtoà dex£menoj kera aj, ka taÚtaj mpisteÚsaj toj met' aÙtoà sunapoluqesin, ¢psteile prÕj toÝj katoikoàntaj t¦ \IerosÒluma, x ïn ka ¢nepmfqh.
5. mnei oân n Óroij toà kaloà Ð prÕj p©san ÐdÕn swthr aj ktrcwn: toà g¦r qeoà ka despÒtou per toà d ou doÚlou krettÒn ti probleyamnou kat¦ prÒfasin eÜcrhston, t¾n ¢pÕ tÁj tîn cqrîn gÁj met£qesin, æj ¢pÕ \Iericë ej \Ierousal»m, t¾n basil da tîn pÒlewn toÚtJ sumferÒntwj car zetai:
[p. 174] n Î kaq saj ka dÚnamin c£ritoj, ¢postolikîj epen, x Ûyouj ndidÚsketai, æj maqht¾j tîn maqhtîn ka didask£lwn tÁj Ólhj okoumnhj ka mimht¾j tîn katorqwm£twn ka tÁj qe aj aÙtîn didaskal aj. tÍ g¦r sag»nV tîn prÕj diÒrqwsin lÒgwn aØtoà polloÝj tîn ¢nqrèpwn pneumatikîj ¢greÚsaj, tù qeù logikÕn pros»gagen Ñyènion: n ¹suc v g¦r p ple stouj crÒnouj di£gontoj aÙtoà ka n tù d J scol£zontoj kell J, oÙk p polÝ toàton Ð qeÕj hÙdÒkhsen ¢pokrÚptesqai, ¢ll¦ prÕj yucik¾n aÙtoà te ka toà plhs on çfleian toàton fanrwsen, Ópwj aÙtÕj ØpÕ ¥llwn çfelhqÍ, ¥llouj çfelîn. t¦ tÁj aÙtoà to nun crhstÁj diagwgÁj diaginèsketai tù tÒte basile kat' okonom an toà ¥nw basilwj, toà basileÚontoj tîn p gÁj basilwn, ka proceir zetai di£konoj, kat¦ basilik¾n prÒstaxin, n tÍ meg£lV toà qeoà kaqolikÍ kklhs v, meg£lwj n tÍ eratikÍ tîn diakÒnwn diaprpwn t£xei, éste ka presbutrouj tÕ n neÒthti aÙtoà Øpr grontaj qaum£zein frÒnhma: ka met' Ñl gon Ð polÝj n didaskal aij pat¾r g netai pat¾r Ñrfanîn, t¾n toà eÙagoàj Ñrfanotrofe ou mpisteuqej front da, ka æj eÙgen¾j taj kat¦ qeÕn ¢retaj ka filÒptwcoj ploÚsioj ka t¾n tÁj eÙseboàj diakon aj tîn EÙgen ou dio khsin: ka tÕ stenÕn tîn dÚo toÚtwn tÒpwn Ð tÁj tri£doj mÚsthj ej platusmÕn pollîn ¢gaqîn paracrÁma met»gagen, eÙcaj te ka crhstÍ dioik»sei t¦ k£tw ke mena deÒntwj ¢nÚywse, toà mn nÕj eÙagoàj tÒpou tÕn ÑrfanismÕn Ñrfan saj tÍ crhstÍ ka patrikÍ ¢ntil»yei, toà d trou eÙagoàj okou n pl£tei t¾n stnwsin ¢podièxaj ka tù ¢diale ptJ pisitismù toÝj ptwcoÝj diaqryaj, æj ¥lloj
Document Actions
Share
